A vueltas con la tecnología

enero 4, 2008

 Leído en The Chronicle of Higher Education: “Tech and the Humanities: A Report from the Front Lines

Entre los grandes desfíos que han afrontado  las humanidades durante las últimas tres décadas  ha estado la onda de la nueva tecnología,  que ha sacudido  sus disciplinas y sus académicos. ¿Eliminará placeres y costumbres apreciadas en las humanidades?

El campo  de   la historria del libro es una respuesta a esa discusión. Con todo, la tecnología también prometió una forma de reducir costes y de sellar  considerables  distancias entre los prrofesionales y los materiales que estudian. Y el carácter de la revolución tecnológica -acceso abierto- se alinea  con el de las humanidadses y su posiciión sobre el conocimiento.

Así pues, ¿qué implicaciones tiene todo eso para  archivos, aulas y reuniones? Un foro sobre Open Digital Communities, organizado por el MLA’s Committee on Information Technology ha intentado  ofrecer algunas pistas sobre el proceso.

“La mayor parte del trabajo que publicamos no es accesible”, señaló Geoffrey Martin Rockwell, profesor adjunto en humanities computing and multimedia de la McMaster University. Añadió que la cuestión a la que se enfrentan los académicos es fundamental: “¿Queremos ser una comunidad abierta de investigadores?, ¿qué significa eso?”

Los participantes expresaron su ferviente  deseo de crear  tal comunidad, pero ofrecieron  respuestas muy diversas a la pregunta de qué harían para que ello sucediera. 

Uno de los  problemas está en infraestructura básica. Si los especialistas y los materiales de archivo no están en la misma onda tecnológica, sus esfuerzos pueden solaparsse o incluso estar en conflicto.

En su presentación, John Merritt Unsworth,  decano de la Graduate School of Information and Library Science en la University of Illinois at Urbana-Champaign, hizo un repaso de la Textual Encoding Initiative, que ofrece un lenguaje común para la codificación de textos digitales en  humanidades,  ciencias sociales y  lingüística.

Una cuestión fundamental, dijo  Unsworth, era “cómo incluir cuando no puedes imponer” y  describió los esfuerzos para amppliar la participación en el consorcio y para aumentar la transparencia mientras  encontraba maneras de sufraggar ese esfuerzo.

Al describir los esfuerzos para crear la Networked Infrastructure for Nineteenth-Century Electronic Scholarship  (NINES),   Laura C. Mandell, profesora adjunta de inglés en la  University of Miami in Oxford, Ohio,  también se refirió a los asuntos de la infraestructura y los derechos de autor. ¿Cómo pueden los especialistas crear comunidades más amplias de material de  investigación procedente de archivos diferenciados?

Pero ella también indicó que NINES ha tenido que hacer frente a varias dificultades para crear un lenguaje que permita trasladar fácilmente ese proceso  a los  administradores que están evaluando el proyecto y lo mantienen. Parte del  esfuerzo no sólo está en construir una red, indicó, sino encontrar “una  forma adecuada de calificar esas herramientas”.

La docencia también ha sido afectada por esta revolución en la tecnología, observó Robert James Blake,  director del University of California’s system-wide consortium for disseminating language teaching materials. Etc…

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Tarea final del POP: Grupo 3 (UV)

enero 2, 2008

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Cada uno de vosotros ha de comparar cuatro o cinco entradas editadas en wikipedia (conceptos o términos, por un lado,  y personajes, por otro: al menos dos de cada parte)  con lo que sobre eso mismo ofrecen los textos impresos. Dado que hay diferentes posibilidades, os recomiendo tres obras:

* Sanchez de Madariaga, Elena , Conceptos fundamentales de Historia, Alianza Editorial.

* Artola, Miguel (dir.), Enciclopedia de Historia de España,   Alianza Editorial, en concreto:
Tomo IV: Diccionario biográfico. 
Tomo V: Diccionario temático.

* Chris Cook, Diccionario de términos históricos, Alianza Editorial.

Esos 4/5 conceptos o personajes no habrían de repetirse. Así pues, cuando cada uno haya hecho su elección, lo indicará incluyendo un comentario a esta entrada. Los que vengáis detrás, tendréis que consultar los comentarios y aseguraros de que quienes os hayan precedido no han elegido ya tales entradas. Os aconsejo, pues, que preparéis un listado amplio. Si tenemos problemas para encontrar bastantes ítems significativos (somos veinte), arbitraremos otras soluciones. En ese caso, estoy abierto a cualquier sugerencia, incluso a repetir las entradas analizadas.

Una vez terminada la tarea (alrededor de 5 páginas), me remitiréis el resultado por correo electrónico. A su vez, cada uno tendrá que poner al menos un breve comentario en el blog, que puede ser parte o toda la conclusión incluida el el trabajo escrito. La fecha  límite será el viernes 25 de enero. Esa semana cerraremos el blog.


Los historiadores se reúnen

diciembre 27, 2007

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Disfrutamos del merecido descanso navideño, con todo lo que ello conlleva, para bien y para mal. Quienes lo vean de este último color y deseen hacer una escapadita tienen mucho donde escoger.  Por ejemplo: entre el 3 y el 6 de enero se celebra en aquella capital el 122nd Annual Meeting de la Americal Historical Association, la más grande fiesta que pensarse pueda en el seno de la profesión. Porque, dígase lo que se diga y chauvinismos al margen, nuestros colegas americanos son los mejores para todo, para lo bueno y para lo malo.

Si uno no es miembro, ha de preinscribirse (155 dólares, pero menos si no tiene empleo o si es estudiante) y, más adelante, tendrá que satisfacer la cuota que le da derecho a acudir a las distintas sesiones (180 dólares como máximo, según la situación profesional de cada uno). La organización ha dispuesto tres espléndidos hoteles para quienes deseen acudir al evento: el Marriott Wardman Park, el Omni Shoreham Hotel y el Hilton Washington. El alojamiento es a cargo del asistente, a saber, 1o9 dólares por una habitación individual y 139 por una doble, a lo que hay que añadir 30 más por persona.  Aunque me parece que habrá que buscarse la vida por otros lugares, pues las 1.200 habitaciones del Marriott se han agotado de inmediato, lo mismo que las 800 del Omni.  Es lógico, porque los actos más importantes tienen lugar en esos dos hoteles. Puede que haya alguna libre entre las 768 del Hilton, donde también hay sesiones, pero lo dudo.

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Vayamos donde vayamos (es un suponer)  no nos aburriremos, eso está asegurado. Para quienes desconozcan la magnitud de este tipo de saraos, diré que la AHA ha previsto un total de 234 sesiones de trabajo, amén de otros actos de homenaje, entrega de galardones, reuniones plenarias y talleres, que suman en su conjunto un total de 289 actividades, casi sesenta al día. Una locura.

Abre el fuego el AHA Council meeting, a las nueve dela mañana del día tres, aunque a la misma hora se incia un taller fuera de programa titulado Intersection between Teaching and Research in the New Media,  que sirve de merecido homenaje al desaparecido Roy Rosenzweig, del que hablamos hace unas semanas. Mientras tanto, y desde las 12 del mediodía, se abre la sala para que los asistentes se registren. Y que nadie se preocupe, porque la primera sesión (The Venture of Islam) no empieza hasta las 15 horas, así que hay tiempo de tomar algún refrigerio. Curiosamente, la última actividad, ya el día 6 de enero,  tiene tintes parecidos: Religion in the History Survey: A Transhistorical Discussion.

Y no  nos olvidemos de las exposiciones, que serán dignas de ver

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La caza del tesoro: soluciones que dan que pensar

diciembre 22, 2007

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1. Una conferencia en francés sobre la historia cultural dictada por Pascal Ory.

Parece que era bastante fácil, pero tenía truco y la redacción era incorrecta (perdón). Pensaba en un video y hay quien ha buscado un texto. Imagen y sonido encuentran fugaroli, aleixmendez, echalecu, jeromo54 o kapuscinski. Este último señala: El 23 de febrero de 2007 en la Universidad de Montreal se hizo un seminario sobre “Questions d’histoire culturelle: recontre avec Pascal Ory (hay quien cita otra versión canadiense)

A guillermo1983 se le ha ido la mano con esta pregunta y nos ha copiado un texto larguísimo, olvidando que la conferencia no está en francés. Son las prisas.

Pero yo pensaba en otra cosa, aunque lo anterior valga. Creía que alguien iría al Centre de ressources et d’information sur les multimédias y que, una vez allí, hallaría una conferencia del Canal-U (qué envidia dan los franceses) titulada: Qu’est-ce que l’histoire culturelle?, donde o bien te la compras o te remiten a un enlace gratuito de ese canal (La vidéothèque numérique de l’enseignement supérieur). Lo dicho, aquí sólo tenemos el fondo de la UNED (ejem, corramos un tupido velo). Venga, oíd lo que dice.

2. Encuentra algún lugar en el que Natalie Zemon Davis hable de su vida y comenta qué dice respecto a Lawrence Stone.

Tampoco era difícil. Jachuspa, guillermo1983, fugaroli, echalecu o kapuscinski, quien señala: en la conferencia “A life of learning”, N. Z. Davis reflexiona sobre su vida y obra, y comenta de L. Stone que era director del Shelby Cullom Davis Center en Princeton y que era un gran historiador, aunque también un gran cuentista (¿?) que se consternó bastante con su obra “Fiction in Archives”. Encontrado a través de la bibliografía de “La historia cultural: autores, obras, lugares” (Akal, 2005) (ESTO NO VALE, ES TRAMPA. LOS LIBROS NO SERVÍAN).

Aleixmendez precisa:
En este caso, utilicé en Google las palabras clave “Natalie Zemon Davis biography Lawrence Stone”. Una vez pinché el enlace del primer resultado, utilicé la búsqueda del explorer para encontrar dentro del documento el nombre de Lawrence Stone, del que dice “Lawrence Stone dirigía el Shelby Cullom Davis Center para Estudios Históricos, con todo su entusiasmo intelectual”.

En todo caso, una vida extraordinaria (como la de Stone, como la del Shelby…). Que pena que aquí los grandes académicos no hagan eso mismo. Os recomiendo un vistazo al resto de (auto)biografiados en el portal del American Council of Learned Societies.

3. Localiza una carta de la correspondencia de Juan Valera (fechada en 1850) dirigida a su padre en la que menciona lo que esperaba que hiciera en su favor el conde de San Luis.

Celces,
ojgonz, echalecu, jeromo54 lo encuentran


Aleixmendez es el más detallado: La búsqueda, de nuevo con Google (la verdad es que a mí me “soluciona” bastante bien este motor de búsqueda…) de las palabras clave “Juan Valera conde San Luis 1850″ arrojó entre sus resultados un enlace a Google books. Una vez dentro, busqué “conde de San Luis” dentro del libro. En la página 54 del mismo, aparece una carta en la que le dice a su padre que no esperaba que el conde de San Luis le ayudase para que saliese elegido diputado.

guillermo1983
va al mejor lugar:

chon
precisa que: “Menciona al conde de San Luis en una carta enviada a su hermana en la que le dice que desea que el conde “cumpliese lo que según me escribe Belda a prometido a mi hermano, esto es, presentarme en algún distrito en el que tenga reelección”.

Y eso que estamos en 1850, que todavía no ha llegado la Restauración: ¿Qué hay de lo mío? Yo os recomiendo la correspondencia completa de Valera, al menos a los interesados en el XIX. No tiene desperdicio.

4. ¿Cuántas ediciones hay en castellano del texto de Hobsbawm “De la historia social a la historia de la sociedad”? ¿En qué año apareció la versión original? Alguien retomó ese texto dos décadas después ¿Quién?

guillermo1983o kapuscinski
lo resuelven medianamente: He encontrado una edición en castellano de 1991 en el número 10 de la revista “Historia Social”. La edición original es de 1971. Encontrado a través de Google

Un poco verdes. Hemos de mejorar en este apartado. Hay muchos lugares para encontrar artículos de revistas. Todas las universidades cuentas con servicios como éste, aunque los más célebres sean el compludoc de la Complutense y, por encima de todos, Dialnet, de la de la Rioja. Por desgracia, nadie es perfecto, así que siempre se escapa algo, en particular las versiones publicadas en Latinoamérica, que eran importantes para el caso:

En los libros titulados Sobre la historia (Barcelona, Crítica, 1998), Tendencias actuales de la historia social y demográfica (México D.F., SepSetentas,1976) y Marxismo e historia social (México D.F., Tebeka, 1983), así como en las revistas Historia social (núm. 10, 1991) y la colombiana  Eco (Tomo xliv/6, Nº240).   

Una década después lo revisa G. Eley: “¿El mundo es un texto? De la Historia Social a la Historia de la sociedad dos décadas después”, Entrepasados, Año IX, nº 17 (1999).

5. Busca un video francés en el que se entrevista a Roger Chartier a propósito de la sociohistoria de las prácticas culturales, en especial la parte donde habla de la nueva historia.

Nos hemos quedado en blanco, aunque algunos se hayan acercado. Muy difícil, cierto. Lo reconozco, la solución sólo estaba al alcance de los internautas viciosos o de los seguidores acérrimos de Chartier. Ahora bien, no era imposible. Hay un portal llamado Archives Audiovisuelles de la Recherche, una colaboración entre el Équipe Sémiotique Cognitive et Nouveaux Médias (ESCoM) y la Fondation Maison des sciences de l’homme (los envidiosos estarán haciendo su agosto, viendo lo que ocurre con nuestros vecinos). Este portal tiene un buscador y al teclear Roger Chartier nos ofrece una serie de resultados, entre los cuales está,
voilà, Socio-histoire des pratiques culturelles. Se accede al video y la segunda parte, que dura unos once minutos, se titula “De la nouvelle histoire”. Uf! Ya que no lo habéis encontrado, al menos podéis escucharlo. De nada.

6. Mark M. Smith (¿quién es?) publicó un artículo en inglés en 2003 sobre el nuevo significado de la historia social: ¿dónde? ¿puedes obtener una versión gratuita? En caso afirmativo, por qué cita a Robert Darnton en la nota 15.

Bien por
guillermo1983: Mark M. Smith es Professor of History at the University of South Carolina. Artículo 2003, Búsqueda de artículo: http://www.findarticles.com.

Y yo añado: Smith, Mark M., “Making Sense of Social History”, Journal of Social History, vol. 37, num. 1, otoño de 2003, págs.. 165-186.

Por tanto, para los incrédulos, que los ha habido, SÍ es gratuito. Es más, se puede hallar también en Free Library, High Beam, Access My Library o Goliath. De hecho, leo ahora mismo: “(…)Yet even those who make a compelling case for distinguishing between social and cultural history come surprisingly near to echoing Hobsbawm. By the standards of Hobsbawm’s definition of social history, the delineation of cultural history offered by Joyce Appleby, Lynn Hunt, and Margaret Jacob seems, well, remarkably like social history, the difference being one of emphasis and degree, less of absolute kind. (15)

La nota 15 dice: “Writing in 1980, Robert Darnton made a distinction between social history, cultural history, and “intellectual history proper” (intellectual history being the study of systematic thought, usually in philosophical treatises;” social history as “the study of ideologies and idea diffusion;” and cultural history taken to include “world view and collective mentalites”) that social historians, following Hobsbawm, would reject as too delimited and certainly not reflective of their actual practice. Thus, when Darnton rightly pointed to a perceived convergence between social and intellectual history–“the social dimensions of thought”–in intellectual history he was, in fact, describing what social historians normally take as their principal remit. Robert Darnton, “Intellectual and Cultural History,” in Kammen, ed., The Past Before Us, 337, 341. But Darnton is right to point to shifts within social history from a heavily quantitative to a textual, “anthropological mode” of understanding, especially in the work of E. P. Thompson who did indeed lurch toward anthropology but without abandoning his concern for the economic, political, and intellectual context of consciousness. Thompson was a social historian WhO used a variety of evidence–economic, political, and cultural–to drive home his points about working class identity. See ibid., 345-346. See, too, Gouk, “Beyond Rationality.”

Pues eso (el que se haya saltado el párrafo que retroceda y lo lea: es provechoso).

7. Cuatro programas de asignaturas en los que se incluya en libro de Natalie Zemon Davis El regreso de Martín Guerre

La verdad es que fugaroli
es el único que cumplió, aunque ha necesitado una ayudita por mi parte: Primero, Segundo, Tercero, Cuarto. Bravo

8. ¿Quién era el embajador español ante los EE.UU. en 1898? Una vez identificado, ¿puedes encontrar una reproducción digital de la carta que le envió a Canalejas en febrero de ese año?

Otra pregunta facilita. fugaroli, chon, echalecu rafasanmiguel, guillermo1983. jachuspa dice: El embajador era Enrique Dupuy de Lôme (valenciano, como yo, por eso la he puesto). Su carta fue publicada por el New York Times el 9/2/1898

Pero, pero, pero: ¿dónde está la reproducción digital, hombres de Dios? Dónde va a estar, en la wikipedia, por ejemplo, bajo el epígrafe “De Lôme Letter” y en otras decenas de lugares. Incluso se puede ver parte del original o, mejor todavía, nos damos una vuelta por los portales del gobierno americano y Eureka. Lo dije en cierta ocasión: está todo, falta encontrarlo. Para este último enlace necesitaréis tener flash instalado.

Por cierto, menudo revuelo con aquella carta. Allí quedó para la historia un ejemplo del sensacionalismo o amarillismo, con Hearst por el medio, porque la misiva la publicó el New York Journal, que era de su propiedad. Ofrecía una exclusiva a sus lectores bajo el título de “El peor insulto en la historia de Estados Unidos”. La carta de Dupuy había sido secuestrada y pasada a la prensa. No se hizo esperar la protesta a nivel diplomático, la dimisión del embajador y aquello del Maine. Un desastre en toda regla. Claro que luego el gran Orson le puso los puntos sobre las íes a Hearst.

9. Un video de Robert Danton donde repasa la historia de la literatura de las últimas décadas, a partir de una conferencia dada en Columbia.

Está claro que la falta de tiempo nos ha perjudicado, porque la cosa no era difícil. Sólo es necesario visitar el Columbia News Video Forum y allí está este grandísimo historiador, entre B. Stock y T. Flanagan.

10. Una imagen de Carlo Ginzburg hablando en la UCLA sobre la familia romana de los Orsini.

De risa era la cosa:
Kapuscinski, jachuspa, echalecu fugaroli han visto la foto. De lejos, claro.

11. Busca en cualquier idioma un diccionario sobre los estudios culturales

En fin,
fugaroli (se nota que es italiano y, por tanto, no tiene mérito), acierta de pleno con el mejor diccionario de estudios culturales. Piacere

 

¿Qué os ha parecido? Se admite todo tipo de comentarios. Y, sobre todo, espero que os hayáis divertido y que, de ahora en adelante, podáis ver internet bajo otro prisma. Yo he trabajado lo mío, que nadie lo dude, pero para eso estamos. Y, por cierto, el tiempo no era tan escaso. El modelo que he seguido, el de la George Mason University, incluía nueve preguntas y daba treinta minutos.


Feliz Navidad

diciembre 21, 2007

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Ejercicio: La caza del tesoro

diciembre 21, 2007

 

Por favor: Leed toda la entrada antes de empezar con el ejercicio

 

 

Repasados los consejos sobre cómo buscar, practicados cada uno de ellos, con el ratón bien dispuesto y el navegador preparado (no sólo de Explorer vive el hombre, también existe el Firefox y, por lo general, es más recomendable), empezamos la caza.

 

 

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Nuestra particular “caza del tesoro” (es decir, una “Scavenger Hunt!”: busca los términos en internet si quieres saber más…)

Considéralo un homenaje a uno de los pioneros de la historia digital, Roy Rosenzweig, recientemente desaparecido. Este cuestionario está basado en uno de los módulos que preparó para sus alumnos en el Center for History and New Media de la George Mason University (en otro momento, rastrea ese lugar y verás)

Tienes un tiempo limitado para esta cacería, moviéndote secuencialmente a lo largo de la lista. Si lo deseas, puedes “pasar” de una pregunta si te quedas bloqueado durante cinco minutos. Una vez encontradas las respuestas que puedas, has de señalar tanto la localización como la manera en que la hallaste. Éste pretende ser un ejercicio entretenido que te permita aprender a rastrear, aunque puede haber alguna búsqueda difícil. Has de plantearte el ejercicio fijando ese límite temporal: propongo cuarenta minutos. Por desgracia, no habrá ningún premio para quien consiga completar el recorrido en el tiempo establecido.

 

 

 

Vamos allá, tenéis que encontrar:

 

1. Una conferencia en francés sobre la historia cultural dictada por Pascal Ory.

2. Encuentra algún lugar en el que Natalie Zemon Davis hable de su vida y comenta qué dice respecto a Lawrence Stone.

3. Localiza una carta de la correspondencia de Juan Valera (fechada en 1850) dirigida a su padre en la que menciona lo que esperaba que hiciera en su favor el conde de San Luis.

4. ¿Cuántas ediciones hay en castellano del texto de Hobsbawm “De la historia social a la historia de la sociedad”? ¿En qué año apareció la versión original? Alguien retomó ese texto dos décadas después ¿Quién?

5. Busca un video francés en el que se entrevista a Roger Chartier a propósito de la sociohistoria de las prácticas culturales, en especial la parte donde habla de la nueva historia.

6. Mark M. Smith (¿quién es?) publicó un artículo en inglés en 2003 sobre el nuevo significado de la historia social: ¿dónde? ¿puedes obtener una versión gratuita? En caso afirmativo, por qué cita a Robert Darnton en la nota 15.

7. Cuatro programas de asignaturas en los que se incluya en libro de Natalie Zemon Davis El regreso de Martín Guerre

8. ¿Quién era el embajador español antes los EE.UU. en 1898? Una vez identificado, ¿puedes encontrar una reproducción digital de la carta que le envió a Canalejas en febrero de ese año?

9. Un video de Robert Danton donde repasa la historia dela literatura de las últimas décadas, a partir de una conferencia dada en Columbia.

10. Una imagen de Carlo Ginzburg hablando en la UCLA sobre la familia romana de los Orsini.

11. Busca en cualquier idioma un diccionario sobre los estudios culturales

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Esta entrada está fechada y datada. Transcurridos, pues, los cuarenta minutos fijados, habréis de incluir vuestra respuesta en un comentario a esta entrada. En ese momento, constará la hora en la que habéis entregado vuestra solución. En días sucesivos, podéis comentar los resultados y hurgar un poco más en las respuestas. De hecho, he procurado que estén relacionadas con vuestra participación en el foro de discusión. Por otra parte, os recuerdo que la evaluación no depende de si encontráis todo lo pedido y que sólo se trata de una práctica. Si alguien ha tenido un problema de última hora y no ha podido realizar el ejercicio, que se ponga en contacto conmigo.


Las elecciones USA y los historiadores

diciembre 19, 2007

Leído en History News Network (George Mason University’s)

Más de cincuenta historiadores  han firmado una declaración de apoyo a la candidatura de Barack Obama. Pero no son los únicos historiadores que han  mostrado su temprano  apoyo a  un candidato presidencial. Hace algunas semanas, el historiador Sean Wilentz (de Princeton, célebre por su análisis crítico de  Bush)  anunció en una entrevista con un blogger que  es forofo de Hillary Clinton. (¿Por qué? Porque “está en la mejor posición para ser  presidenta”).

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Varios historiadores han ido más allá de meras declaraciones de ayuda. A principios de 2007   el historiador del Oriente Medio  Daniel  Pipes fue nombrado  consejero de campaña de Rudolph Giuliani. El celebérrimo historiador Niall Ferguson, de Harvard,  parece que desempeña  un papel significativo en la campaña de John McCain, según dicen. Samantha Power, de Harvard, ha estado asesorando en la campaña de Obama. Hace algunas semanas,  el profesor de derecho y  blogger Eugene Volokh, que  a menudo juega un importante papel en ciertas   ediciones de obras históricas (como una especie de control armamentístico), se unió  a Lawyers for Fred Coalition, un grupo que apoya  a Fred Thompson.

Las declaraciones de Obama ha atraído la atención de bloggers y de otros lugares de internet. Tanto en Inside Higher Ed como en el Chronicle of Higher Education han aparecido  historias sobre “Historians for Obama“,  como ocurre con dos  bloggers prominentes: MyDD, uno de los blogs liberales originales en  Internet, y Andrew Sullivan en su su blog en Atlantic Monthly.

Por su parte, los historiadores con un sesgo libertario  han salido en favor de Ron Paul en el blog Liberty and Power.

Mientras  todo eso sucedía,  la biblioteca pública de Nueva York anunció que ha comprado los papeles del último Artur  Schlesinger Jr., que devino una celebridad de Camelot gracias a su relación con el  presidente John F. Kennedy.

Related Links

  • Jeremy Cameron Young: A Historian Against Obama